Transférée aux Augustins du couvent milanais de San Marco en 1393, elle a été transformée intérieurement en 1756 et la façade restaurée en 1870. Malgré les restaurations, la façade, avec loggia factice et ornementation en terre cuite, reste l'une des plus belles du gothique lombard, inspirée à la fois des exemples de Giovanni di Balduccio de Pise, qui travailla à Milan de 1335 à 1349, et de la façade voisine de Matteo da Campione pour la cathédrale de Monza.
Le PATRIMOINE ARTISTIQUE
Le musée et le trésor de la cathédrale de Monza abritent deux fresques provenant de l'église Santa Maria in Strada, parties d'une scène d'Annonciation qui se trouvait à l'origine sur les côtés du portail. Datées de la seconde moitié du XIVe siècle, elles reflètent le style de Giusto de' Menabuoi et se distinguent par le rendu extrêmement délicat des figures, projetées sur un fond de pastille dorée conçu comme un damas qui annonce déjà la splendeur de la peinture gothique internationale.
Une élégante statue en pierre de la Vierge à l'Enfant, correspondant au type de la Madonna Regina, a été retirée de la façade en 1995 pour être conservée au musée, et remplacée sur place par une copie. Datée de la première moitié du XVe siècle, elle est l'œuvre d'un maître lombard anonyme qui a également réalisé des sculptures pour les chapiteaux de la cathédrale de Milan, en s'inspirant d'exemples transalpins. L'importance accordée à la ceinture qui enserre la taille de la femme fait probablement référence à la dévotion des Augustins pour la Vierge à la Ceinture, dont le culte a été approuvé en 1439. (source : Website - Cathedral Museum)
LE CHIOSTRO
Ce quartier de Monza, situé sur la route de Milan, était, au XIVe siècle, un lieu de prédilection pour l'implantation de couvents et d'hôpitaux, notamment le complexe augustinien de Santa Maria in Strada.
De petite taille, le couvent est un exemple typique de l'architecture monastique des ordres mendiants : quatre corps de bâtiment entourent le cloître intérieur, récemment restauré, centre de la vie religieuse monastique. Chaque corps abrite des fonctions différentes, agencées selon une règle précise : un côté est entièrement occupé par l'église, qui donne directement sur la rue, tandis que le côté perpendiculaire abrite les espaces communs, la salle capitulaire et le réfectoire, et les autres les lieux de travail et d'habitation.
